农历正月十五元宵节又称灯节。以前这一天我国各地都举办丰富多彩的灯会，届时城里的人无论男女老少在月亮升起后纷纷走出家门去观灯，郊区农民骑驴、坐畜力车，江南农村也有乘摆渡赶往城里去观灯的。各种各样的彩灯争奇斗艳，灯、月交映生辉，观灯的人山人海，热闹非凡，一派节日景象。

　　元宵节悬灯欢庆在我国已有悠久的历史。据考证，它起源于两千多年前西汉初期，那时元宵节来临之际，宫廷、官宦、富豪人家的院里处处张灯结彩，悬灯还没有扩展到庶民百姓家。

　　盛唐时期国泰民安，风调雨顺，百姓丰衣足食，皇帝为了庆祝大唐盛世，下旨在正月十五这天全国各地张灯结彩，大加庆贺，于是从此便出现了正式的具有一定规模的灯会雏形。

　　到了宋朝中后期封建统治者为了假作镇定，粉饰太平，不顾百姓的疾苦，强令每个宅户的门口必须悬灯，举办盛大灯会，耗费不少银两，真是打肿脸充胖子。

　　明朝皇帝更加铺张，下令将元宵节灯会定为五日，连日的欢腾庆祝，其花销可想而知。当时的大学者、诗人、画家唐伯虎曾赋诗盛赞灯会的空前盛况：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人似玉，灯映月下月如银，满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神，不展芳容开口笑，如何消得此良辰。”把当时的灯会描写得活灵活现，也把人们带进了迷人的狂欢之夜。

　　到了清朝，元宵节的规模发展得更快，形式也更趋于多样化，一般的中小集镇也都办起了灯会，不过把灯会缩短到三天，正月十四为试灯，十五为正(式)灯(会)，十六为罢灯，当时灯会已成为官方和民间共同的一种节日庆祝活动。同时还出现了有关灯的组织活动，如灯市、灯社、灯谜会、灯宴等，也由此衍生出文化底蕴极高的具有一定文艺品位的“灯文化”，促进和繁荣了当时文化事业的快速发展。

　　灯的形式和种类也是五花八门、式样繁多，多姿多彩，令广大观灯者目不暇接，眼花缭乱，如二龙戏珠、鲤鱼戏水、狮子滚绣球、八仙过海、走马花灯、众星捧月等；还有模拟花卉、水果、蔬菜的，如荷花灯、西瓜灯、桔子灯、白菜灯、萝卜灯等，色彩鲜艳、形象逼真，令观灯者赏心悦目。

　　一般的灯用各色彩纸糊制而成，灯的骨架大多为竹纤捆绑制成。而高贵的宫灯、府灯则用昂贵的紫檀木或楠木做成框架，再以绢纱糊制而成，绢纱上再绘以各种人物造型、风景名胜、历史典故或戏剧曲目，其艺术性颇高，有的彩灯就是艺术品位很高的艺术品。

　　解放后，随着文艺事业的蓬勃发展、人民精神文明生活水平的提高和对文娱活动的迫切向往与追求，全国各地元宵节办的灯会也更加丰富多彩，节日之夜，灯火辉煌，鞭炮齐鸣，烟花漫天飞舞，五光十色，真有“火树银花不夜天”的欢腾热闹景象。

　　我国东北三省元宵佳节期间还是寒冷的初春，到处仍然是茫茫的一片冰雪世界，于是当地人们充分发挥想像力和聪明才智，利用天然冰块雕制成种类繁多、形态各异、高低参差不齐、人物栩栩如生的各种冰灯，当你在浏览冰灯时，仿佛置身于晶莹透彻、瑰丽生辉的水晶宫殿中。冰灯是东北地区独有的奇观和亮丽无比的风景线。

　　我们承德和全国各地一样，在正月十五晚上都举办灯会，从清代开始一直到解放后上世纪五十年代，都在原火神庙旧址举办，并具有一定的规模，从二仙居桥以北，武庙以南，南兴隆街以西，马市街口以东这块区域，人流如潮，熙熙攘攘，状似沸腾。伪满时期我在家长的带领监护下也手提一盏小灯笼去火神庙逛(观)灯，当时我刚刚八九岁，童趣天真，手舞足蹈，高兴极了，喧嚣热闹灯火通明的景象虽已过去60余年，但至今仍记忆犹新，历历在目。

　　后来由于城市发展的需要，把火神庙给拆除了，建成了市中心花坛和交通中心枢纽。1991年正月十四、十五两天我市曾举办了一届大型灯会，那月辉灯彩相映的场面留在我们的记忆中。